六重溪的平埔族群起源屬平埔族西拉雅族的一支 ── 大武 " 土龍 " 社群(也有人將之獨立為一族)。在古荷蘭的地圖,即有大武"土龍"社的地名,其社位於曾文溪畔,但大武 " 土龍 " 社的位置,學者看法不同。大致上大內社鄉頭社附近以北的曾文溪谷地,古時習慣稱為大武 " 土龍 " 內,其中的各平埔族社總稱為大武 " 土龍 " 社群。但因有大武 " 土龍 " 、茄拔、芒仔芒、宵里等四個較大的族社,故許多志書中稱為「四社番」(安平縣雜誌1894年)或四社熟番(台南縣志民,69年);另因大武 " 土龍 " 社群曾有十位頭目牽眾幫助清軍平亂(林爽文事件),被乾隆皇帝賜以錦袍,故人類學者亦稱之為「大滿族」。民國四年,南化、左鎮、玉井暴發焦吧年事件,大批平埔族人不願受到牽擾,紛紛遷到六重溪,與原先在這兒的漢族,形成埔漢雜居的情形,其中三重溪部落以東的六重溪河谷,是平埔族群最主要的分佈地帶。六重溪部落是一個未受現代文明洗禮的傳統聚落,由於居民大多靠 " 天 " 吃飯,因此大多刻苦、樸質,以及對祖先所留下來的東西皆有著一份珍惜的情感。因此,村中所保存的古文物為數也就不少。步行於村中,屋角、庭中、路旁 ...... 處處可見其蹤影。其中有知名的亦有不知名的,有漢民族文物亦有平埔族古物,真可謂包羅萬象。六重溪部落中斷了五十年的平埔夜祭,在有識之士及族人的共同努力下,於八十八年九月十四及十五日擴大舉行。希望透過平埔文化、生態、產業的介紹及親身體驗,讓大家更加深入了解現代的平埔文化。 由三重溪、六重溪及九重溪匯集而成的六溪親水公園,經由白河鎮鎮公所的全力整頓,是目前白河地區,保持最為完整的自然親水公園。溪水清澈,兩旁並有行人步道,在加上壕床也經過整理整頓,是一處非常適合全家共遊避暑、親水勝地。在河床兩岸亦有保留供以烤肉的林區,在此烤肉別有一番風味。周圍也有可供團體遊憩的空間、廣場,適合團隊活動。

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